Lêa là con gái của Laban, em gái của Rakhen, vợ của Giacóp, và là mẹ của bảy đứa con của Giacóp.
Lần đầu tiên Lêa được nhắc đến trong Kinh Thánh là trong câu chuyện về Giacóp. Sau khi Giacóp lừa cha mình và cướp quyền trưởng nam của anh trai (Sáng thế 27:1–29), ông buộc phải trốn đến nhà của chú mình là Laban ở Kharan. Tại đó, Giacóp đã phải lòng cô con gái út của Laban, Rakhen. Lêa, là con gái lớn, lẽ ra phải là người đầu tiên kết hôn, nhưng, thật không may, cô ấy lại xấu xí, trong khi Rakhen thì xinh đẹp (Sáng thế ký 29:17). Vì tình yêu của mình dành cho Rakhen, Giacóp đã thỏa thuận với Laban để làm việc bảy năm để có được tay Rakhen làm vợ.
Khi Giacóp hoàn thành bảy năm, ông đã yêu cầu Rakhen làm vợ mình (Sáng thế 29:21). Laban đã tổ chức một bữa tiệc, nhưng thay vì cho Rakhen làm vợ Giacóp trong đêm đó, ông đã gửi Lêa cho Giacóp. Kinh Thánh không nói rõ cách mà sự tráo đổi được thực hiện, nhưng dù sao đi nữa, Giacóp đã ngủ với Lêa và sáng hôm sau đã sốc khi thấy Lêa nằm bên cạnh anh (các câu 23–25). Phẫn nộ, Giacóp đã yêu cầu biết tại sao Laban lại cho ông Lêa mặc dù ông đã làm việc bảy năm để lấy tay Rakhen. Laban, không hề xin lỗi về sự lừa dối của mình, chỉ đơn giản nói với Giacóp rằng đó là truyền thống con gái lớn phải kết hôn trước (câu 26). Tuy nhiên, ông đã nói với Giacóp rằng ông vẫn có thể lấy Rakhen—nếu ông làm việc thêm bảy năm nữa. Sau khi tuần trăng mật với Lêa kết thúc (câu 27), Rakhen cũng được gả cho Giacóp. Vì vậy, Lêa đã phải chia sẻ người chồng mới của mình với em gái chỉ sau một tuần ở bên anh ta.
Thật buồn, Giacóp rõ ràng yêu Rakhen hơn Lêa. Nhưng Chúa đã thương xót Lêa và cho phép bà thụ thai (Sáng thế 29:31). Lêa đã sinh ra một người con trai, mà bà đặt tên là Rưuvên. Tên gọi, có nghĩa là "nhìn, một con trai," nghe giống như từ tiếng Hípri có nghĩa là "ngài đã thấy nỗi khổ của tôi." Lêa đã có thêm ba người con trai với Giacóp, và bà đặt tên cho họ là Simêôn, Lêvi, và Giuđa (các câu 33–35). Trong khi đó, Rakhen trở nên ghen tị với sự sinh sản của chị mình, vì chính cô cũng không có con. Vì vậy, Rakhen đã theo tiêu chuẩn văn hóa của thời đó và đã đưa người hầu của mình, Binha, cho Giacóp làm vợ để hai người sinh con cho cô (Sáng thế 30:3). Giacóp đã có hai con trai với Binha, Đan và Náptali. Lêa đã ngừng sinh con, và, thấy chị gái mình thành công, cô cũng đã cho người hầu của mình làm vợ Giacóp (câu 9). Người hầu của Lêa, Dinpa, đã sinh hai con trai, Gát và Ashe, và vì các cậu bé là con hợp pháp của Lêa, Lêa vui mừng vì đã cho Giacóp thêm con cái.
Sự ganh đua giữa Lêa và Rakhen tiếp tục, chủ yếu là từ phía Rakhen, vì cô vẫn chưa có con trai từ dạ của mình. Một ngày, con trai của Lêa là Rưuvên đã mang cho bà một ít cây mandrake từ cánh đồng. Trong thời cổ đại, rễ cây mandrake được ăn như một loại thuốc kích thích tình dục và được cho là chữa trị chứng hiếm muộn. Rakhen khao khát những củ cây mandrake như một phương thuốc cho sự vô sinh của mình, và cô đã hỏi Lêa về chúng. Lêa đáp lại, “Chưa đủ sao khi cô đã cướp chồng tôi? Bạn cũng sẽ lấy cả cây thuốc quý của con trai tôi sao? (Sáng thế 30:15). Vậy Rakhen đã đổi chác điều duy nhất mà cô có thể cho: một đêm với Giacóp. Để đổi lấy những củ cây mandrake, Rakhen đã cho Lêa ngủ với Giacóp. Lêa giữ lời hứa với cô ấy, và đêm đó Chúa cho phép cô ấy thụ thai một đứa con trai nữa, mà cô đặt tên là Issachar. Sau Issachar, Lêa đã có thêm hai đứa con nữa: Dơvulun và Đinna. Đinna là con gái duy nhất của Giacóp được Kinh Thánh đề cập, vì vậy có thể cô là người duy nhất.
Mặc dù Lêa bị chồng và em gái đối xử như thế nào, Chúa đã chúc phúc cho cô ấy một cách phong phú dưới hình thức làm mẹ. Nhưng còn hơn thế nữa. Con trai thứ ba của bà, Lêvi, trở thành tổ phụ của bộ tộc Israel được chọn để phục vụ Chúa trong lều tạm và sau này là trong đền thờ. Và con trai thứ tư của bà, Giuđa, trở thành tổ phụ của dòng dõi qua đó Chúa thực hiện giao ước của Ngài với ông nội của Giacóp là Ápraham. Chúa đã hứa rằng một ngày nào đó mọi người sẽ được ban phước qua dòng dõi của Ápraham (Sáng thế 12:1–3; 22:17–18). Phúc lành này đến dưới hình thức của Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã đến làm lễ hy sinh đền tội thay thế gian (Gioan 3:16). Chúa Giêsu thuộc dòng dõi chi tộc Giuđa và do đó là hậu duệ của Lêa.
